我們不是哲學(xué)家，能從一滴水中看到世界；我們也不是禪者，能從一朵花中參悟人生；但是我們可以從管理實(shí)踐中，從歷史閱讀中認(rèn)真品讀、仔細(xì)體會(huì)還是能做到某種程度的“處處留心皆學(xué)問、點(diǎn)點(diǎn)滴滴見真知”案例是一只腳踩在實(shí)踐的邊上，一只腳踩在理論的邊上，是兩者的“混血兒”，它讓我們得到情景模擬，在直覺頓悟中達(dá)到“沒有實(shí)踐勝似實(shí)踐”的效果。從而實(shí)現(xiàn)“用別人的實(shí)踐，啟發(fā)自己的智慧；用別人的成功，引爆自己的成功”。

鑒古知今《資治通鑒》：明鏡所以照形、古事所以知今?！洞髧绕稹罚簩⒉恢沤?、匹夫勇爾。唐太宗論“三鏡”，公元643年，那位直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說：“一個(gè)人用銅作鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因；用人作鏡子，可以發(fā)現(xiàn)自己做得對(duì)不對(duì)。魏征一死，我就少了一面好鏡子了?！?/p>

管理就是“成人達(dá)己、正己化人”的過程，李世明：若安天下,先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答， 反其敬——行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之治人，治國，治天下都是“正己”即修身的外化與擴(kuò)展。