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研討:營(yíng)業(yè)部經(jīng)理扮演著什么樣的角色?當(dāng)?shù)氐慕?jīng)營(yíng)環(huán)境,同行競(jìng)爭(zhēng)格局,政府政策法規(guī),經(jīng)濟(jì)形勢(shì)優(yōu)劣,本地特色風(fēng)險(xiǎn),營(yíng)業(yè)部經(jīng)理所處的環(huán)境,營(yíng)業(yè)部經(jīng)理,正心、修身出自《禮記·大學(xué)》八條目:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下,“正心”&“修身”,大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。
知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。
思考:如何對(duì)公司?對(duì)員工?什么樣的形象?舉止?職業(yè)道德沒(méi)有確定形式,通常體現(xiàn)為觀念、習(xí)慣、信念等。職業(yè)道德依靠?jī)r(jià)值觀、文化,通過(guò)員工的自律實(shí)現(xiàn)。營(yíng)業(yè)部經(jīng)理的職業(yè)道德。
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