法律是最低的道德底線，法律是在主觀表達(dá)不明確或無(wú)法表達(dá)時(shí)，對(duì)價(jià)值創(chuàng)造與利益分配或者損害估量責(zé)任界定的客觀的近似性劃分，具有彈性、模糊性和不確定性。法商是避免問(wèn)題，而不是發(fā)生問(wèn)題之后的承受。保險(xiǎn)結(jié)合法商的目的除了保障，就是對(duì)財(cái)富問(wèn)題的提前安排。不發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)是保險(xiǎn)的第一目的，不發(fā)生官司是法律的第一目的。我們追求的是把不確定性提前變?yōu)榇_定性，而不是面對(duì)不確定性時(shí)才開(kāi)始想辦法。

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之。玉人曰："石也。"王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位。和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之。又曰："石也。"王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰："天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？"和曰："吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。"王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰："和氏之璧。"

人的角度：財(cái)富生命周期，財(cái)富屬于社會(huì)，不為個(gè)人所擁有。財(cái)富不能利用，就無(wú)所謂擁有。流動(dòng)是財(cái)富的天性，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋找更加經(jīng)濟(jì)的流動(dòng)方向。流動(dòng)的財(cái)富才創(chuàng)造價(jià)值，靜止的財(cái)富成為具有持有成本的物質(zhì)。財(cái)富與風(fēng)險(xiǎn)，財(cái)富管理的內(nèi)容，財(cái)富增值的關(guān)鍵機(jī)會(huì)，別說(shuō)了，我作證，財(cái)富的基因密碼，財(cái)商與法商。