幸?！?br />一切生命共享的永恒愿景
財(cái)富、地位或名望的獲取都是追求幸福的手段，而不是人生的目的。
故而，亞歷山大大帝說：
“請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我亞歷山大，死后也是兩手空空?！?br />*
不丹王國的吉格梅·廷萊首相提出以GNH（國民幸福指數(shù)）代替GDP作為國民富足的指標(biāo)，告訴我們：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展只不過是國民得到幸福的手段之一，絕對(duì)不該是國家的目的，只有追求國民心靈的幸福，才是國家永續(xù)經(jīng)營的根基。
——稻盛和夫
GNH比GDP更重要
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何為幸福
第二章
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小沈陽說：“人生最痛苦的事是——人死了，錢沒花了！”
趙本山說：“人生最痛苦的事是——人活著呢，錢沒了！”
那么，人生最幸福的事是什么呢？
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范偉說，幸福就是我餓了，看別人手里拿個(gè)肉包子，那他就比我幸福；
我冷了，看別人穿了一件厚棉襖，他就比我幸福；
我想上茅房，就一個(gè)坑，你蹲那了，你就比我幸福。
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幸福是欲望或需要被滿足后的
持久而又穩(wěn)定的愉悅感受
嬰兒餓時(shí)啼哭，吃飽了又會(huì)甜甜地笑起來
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每個(gè)人的需求不同，所以
幸福感的標(biāo)準(zhǔn)也就不同
“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂 ，回也不改其樂……”
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幸福是一種自我的體驗(yàn)和感受
每個(gè)人都有屬于自己的幸福
不同的時(shí)代、不同的文化都會(huì)有不同的幸福觀
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幸福源自心靈的簡(jiǎn)樸純真
所有靠物質(zhì)支撐的幸福感，都不能持久，都會(huì)隨著物質(zhì)的離去而離去。只有心靈的淡泊寧靜，繼而產(chǎn)生的身心愉悅，才是幸福的真正源泉?！羧A德?金森《幸福的密碼》
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終極幸福是不惑與覺悟
文種貪戀權(quán)勢(shì)富貴，范蠡卻能激流勇退。
“怕失去”和“想得到”帶來痛苦，
“想得開”和“放得下”帶來幸福。
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何以幸福
第三章
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幸福就該是歡喜地出生與養(yǎng)育，有意義與有收獲地工作，在滿足與保障中老去，在尊嚴(yán)和祥和中辭世。
基本保障
老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
 《禮運(yùn)大同篇》
吉格梅 · 廷萊

愛和歸屬
人生幸福，是發(fā)現(xiàn)自己在愛的人正好也愛著自己?！獜垚哿?br />*
自我實(shí)現(xiàn)
做自己想做的事，過自己想要的生活。
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把握當(dāng)下
同時(shí)滿足眼前的快樂和未來的收益，才會(huì)給我們內(nèi)心帶來持續(xù)的幸福感
幸福應(yīng)該是“快樂與意義的結(jié)合”——泰勒·本-沙哈爾
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知足常樂
欲壑難填乃不幸的根源，米達(dá)斯國王的杯具正源于此。
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感知幸福
人只喜歡數(shù)他自己的煩惱，卻不計(jì)算他的幸福。——陀思妥耶夫斯基
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不要攀比
只要與別人相比，無論擁有多少，我們都不會(huì)滿足。
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不盲目追求
以自己的內(nèi)心需求為坐標(biāo)，不需要取悅于誰、更不需要活在別人的眼光里
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心態(tài)修煉
沒有不會(huì)幸福的人，只有不肯快樂的心。
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兼善天下
幸福的美妙之處在于能引發(fā)慈悲，想要為他人帶來幸福。在為他人增進(jìn)幸福的過程中自己的幸福感會(huì)變得更強(qiáng)烈?！衩?· 廷萊