感恩與忠誠一筆四線連九點(diǎn)牢記一個(gè)真理世界上沒有酬謝工作過程的報(bào)酬，只有酬謝勞動(dòng)成果的薪水。工作是企業(yè)送給員工最珍貴的禮物，沒有企業(yè)，員工也就沒有了工作的機(jī)會(huì)。無論我們?nèi)〉枚啻蟮某删投际窃谶@個(gè)禮物的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。工作不是一種懲罰，也不是人們經(jīng)過思考后想干的事。工作是一種神圣安排，造物主用快樂和有意的活動(dòng)填補(bǔ)人類生命的一種方式。——比爾.海貝斯學(xué)會(huì)感恩——從心開始感恩父母感恩公司感恩同事感恩領(lǐng)導(dǎo)感恩國家感恩父母司馬遷說：“父母者，人之本也”就是說，父母給了我們生命，是人的根本。

他們培養(yǎng)我們成才，在人生的道路上為我們劈荊斬棘，為的只是能夠讓自己的孩子有一個(gè)良好的成長環(huán)境，能夠有一個(gè)好的前程。感恩國家感恩領(lǐng)導(dǎo)——領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們有知遇之恩領(lǐng)導(dǎo)的選擇是對(duì)你最大的肯定；領(lǐng)導(dǎo)肯重用你，那是對(duì)你充分的信任與肯定！嚴(yán)是愛，寬是害；

領(lǐng)導(dǎo)手把手交給我們做事的方法，傳授工作經(jīng)驗(yàn)給我們，教會(huì)了我們很多做人做事的方法技巧，假設(shè)沒有領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)和引薦，未必現(xiàn)在的你有這么成熟精干。    所以，我們感恩領(lǐng)導(dǎo)的知遇之恩，感恩領(lǐng)導(dǎo)的教育之恩，感恩領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)愛之恩。集體的利益大于個(gè)人利益；切記，我們不能把個(gè)人的微薄利益放在第一位，這樣你會(huì)失去集體的榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)的力量，你會(huì)失去很好的支撐與朋友。我們要：為領(lǐng)導(dǎo)分憂，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任；盡自己所能做好本職工作的同時(shí)，協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)做自己能做的事。也是一種自我價(jià)值的體現(xiàn)，更是一種讓領(lǐng)導(dǎo)加分的方法。

發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造更高價(jià)值；感恩領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)人的成功當(dāng)然跟個(gè)人的努力有很大的關(guān)系，但也缺少不了別人的幫助，在你努力工作的時(shí)候，總有上級(jí)的幫助，在你從普通到優(yōu)秀的時(shí)候，最應(yīng)該感謝的是曾經(jīng)幫助你的上級(jí)。—— 杰克.韋爾奇(被譽(yù)為“全球第一CEO”、“世紀(jì)經(jīng)理人”、“最偉大的企業(yè)家”)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們有知遇之恩感恩同事 —— 多謝他們的無私幫助同事是除家人外，接觸最親密、最多的人，也是溝通最頻繁的人，有時(shí)候同事勝過朋友，因?yàn)槲覀冇泻芏鄷r(shí)間在一起，一天八小時(shí)，一周七天，算算，我們?cè)谝黄鸬臅r(shí)間有多少？而且，同事之間有很多交集的工作，各項(xiàng)工作需要我們配合、銜接完成。在溝通與配合的過程中，同事之間難免會(huì)有互相幫忙的時(shí)候，可能在你的工作中，幫助過你的同事有過很多很多，接下來還會(huì)有很多很多，那么我們靜下心來想想，你又有對(duì)幾個(gè)人說過一聲“謝謝”，在你的內(nèi)心深處，你有真正感恩過那些幫助過你的同事嗎？感恩同事 —— 多謝他們的無私幫助多與同事進(jìn)行溝通平等友善地對(duì)待所有同事樹立協(xié)作意識(shí)發(fā)掘內(nèi)在的潛力接受他人的建議感恩公司 —— 共同成長公司是什么？

公司是沒有圍墻的大學(xué)。公司就是員工發(fā)展的“船”初進(jìn)職場(chǎng)，我們是一張白紙，是公司將白紙經(jīng)過認(rèn)真地不斷刻畫讓我們擁有了資本和燦爛的未來！為公司打工還是為干事業(yè)？為公司打工服務(wù)于人被動(dòng)、消極事不關(guān)己為自己干事業(yè)服務(wù)自己積極主動(dòng)合作伙伴感恩公司如果沒有公司，我們將是一無所獲如果沒有公司，我們依然自由散漫如果沒有公司，我們?nèi)耘f幼小稚嫩如果沒有公司，何處尋找人生目標(biāo)讓感恩成為一種習(xí)慣懂得感恩的人才有真正的快樂把工作當(dāng)成使命會(huì)感恩的人才能享受工作多做一些工作范圍之外的事公司的高瞻遠(yuǎn)矚培養(yǎng)了我們優(yōu)秀的工作技能，所以感恩公司！對(duì)所有工作者來講，除了擁有一流的能力，更要擁有一顆仁愛負(fù)責(zé)的心。上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識(shí)者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。故去彼取此。品德高尚的上德者從不有意布施德惠，因而品德高尚而有德；而品德低下的下德者則總是忘不了布施德惠，因而品德低下而無德。上德者一切順其自然，當(dāng)然不會(huì)有自己的施德目的、作為和對(duì)象；

上仁者則刻意推行仁，但也一視同仁而沒有確定的施仁對(duì)象；上義者刻意施義并有自己的對(duì)象范圍；上禮者則刻意推行禮而沒有人響應(yīng)，乃捋起衣袖上前強(qiáng)拉硬拽。所以，失去了道才求德，失去了德才求仁，失去了仁才求義，失去了義才求禮。禮這個(gè)東西，其所缺少的就是忠信，因而是禍亂的源頭。而前面所述也就是要讓大家知道，道沒有落到實(shí)處，這就是昏庸愚昧之源頭。所以，大丈夫要立足于富有忠信之地，而不能立足于缺少忠信的地方；立足于道已落實(shí)之地，而不能立足于道華而不實(shí)之地；因而就是要去淺薄之禮而取厚實(shí)之道。不懂感恩的人，再優(yōu)秀也沒有用。